حاج ملا عبد الله احمدیان

...و اينك سال چهارم فرا رسيده است و با رؤيت هلال ماه ذيقعده در غرب سرزمين عرب، كاروان شتران حمل بار و بنه و خيمه ها در پيشاپيش قطار حمل كجاوه هاي بانوان عرب، از هر طرف بسوي بازار عكاظ سرازير گشته اند، و شمشيركاران و چابك سواران همراه شعراء و سخنوران نامي قبايل عرب شبها و روزها تاخته اند

استاد عبد الله احمدیان

سال پانصد و هشتاد(1)و يک ميلادي است، و ده سال از حادثه (عام الفيل) گذشته، و شهر مکه زير خيمه سياه شب آرميده است، و در شدت تاريکي آخر شب، ناگاه چراغ خانه اي از خانه ها(2)روشن مي گردد! و سوسوي اين چراغ، در اين وقت از شب، فردا در کلّه سحر سؤالهايي را بر زبانها مي اندازد، که در پاسخ آنها گفته مي شود: .شب گذشته خطّاب بن نفيل از محبوبترين زنانش- حَنتَمَه- داراي نوزاد پسر شده است.

دکتر صلاح عبدالفتاح الخالدي

 آخرین ملاقات عمومی اش چند هفته پس از محاصره منزل او بود، او مردم و اصحاب رسول خدا- صلى الله عليه وسلم - را به اجتماعي عمومي دعوت نمود، که در پيشاپيش آنها حضرت علي و طلحه و زبير- رضي الله عنهم - قرار داشتند، و همه مردم صلح طلب مقيم مدينه و حتي سبأياني که مدينه را در محاصره و اشغال خود داشتند، در آن شرکت نمودند.

 ایوب گنجی

 هنگامی که حضرت عثمان -رضی الله عنه- با آن حالت مظلومانه به قتل رسيد همسرش نامه ای به معاويه نوشت و تمام ماجرا را در آن بيان کرده که به چه شکلی خليفه رسول الله-صلی الله عليه وسلم- را شهيد کرده اند و برای تأييد سخنانش پيراهن آغشته به خون عثمان را نيز به شام فرستاد. معاويه وقتی از ماجرا مطلع شد

ایوب گنجی

 هنگامی که حضرت طلحه و حضرت زبير -رضی الله عنهما- به مکه رفته و حضرت ام المؤمنين عايشه صديقه -رضی الله عنها- را از ماجرا با خبر کردند حضرت عايشه -رضی الله عنها- بسيار ناراحت شد و برای مردمی که اجتماع کرده بودند به ايراد سخنرانی پرداخته و آنان را به قيام برای انتقام خون عثمان مظلوم -رضی الله عنه- تشويق کرد

طه حسین/ترجمه:مصطفی جبّاری

ابوبکر مردی است از قریش و نیز مردی از عرب،شاد از هر چه مردی از قریش بدان شاد است و اندوهگین از هر چه مردی قریشی بدان غمگین است،با جانی رنگ پذیر از هر آن چه جان عرب از آن رنگ می پذیرد،با سرشتی فروتن بر هر ه سرشت آدمی بدان فروتن است:خشنودی و خشم،غم و شادی،لذت و درد،توان و ناتوانی.

استاد عبدالله احمدیان

در قرن‌های اخیر دانشمندان اسلامی در كشور مصر و در تركیه و در هندوستان با تحقیق و بررسی‌هایی كه در زمینه این روایت به عمل آورده‌اند، ثابت كرده‌اند كه خبر قلم و قرطاوس، در اساس موضوع و روایت آن از پیامبر به هیچ وجه صحیح نیست و از جمله طه حسین در كتاب خود (مِرآه الأسلام) پس از نقل داستان می‌گوید...

امام سید ابوالحسن علی ندوی / ترجمه:ابو الحسین عبدالمجید مرادرزهی خاشی

 به عقیده نویسنده این تعبیر صحیح نیست که بگوییم خلافت راشده و ارکان چهارگانه آن عبارت بودند از : یک مجموعه چهارنفری که هر یک دارای طبایع مختلف و اهداف جداگانه و رو شهای متباین و سیاست های مستقل بودندکه به طور اتفاق زنجیر خلافت و رهبری اسلامی آنها رابه هم  ارتباط داده بود ودرآنان هیچ وجه اشتراکی جز ایمان و اخلاص و صداقت و حقانیت و جود نداشت .

 علی پسر ابو طالب (عبد مناف) بن عبدالمطلب- که به عبدالمطلب شیبه حمد – گفته می‌شد- ابن‌هاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مره، ابن کعب بن لوی بن غالب بن فهر بن مالک بن نضر بن کنانه بن خزیمه بن مدرک بن إلیاس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، پسر عموی پیامبر است که در اوّلین پدر بزرگش یعنی: عبدالمطلب بن‌هاشم به هم می‌رسند و پدرش ابوطالب برادر تنی عبدالله، پدر پیامبر است.

ابوطالب که مال و ثروت چندانی نداشت، برادرزاده‌اش را خیلی دوست می‌داشت و هرگاه بیرون می‌رفت محمّد r نیز همراه‌ او بود و پس از وفات عبدالمطلب ابوطالب سرپرستی محمّد را به عهده گرفت، لذا نزد او و همدم همیشگی او بود.