علي محمّد صلّابي/ مترجم :هيئت علمي انتشارات حرمين

حکمت الهي چنين خواسته بود که زمينة استقبال مردم از نبوت محمد را با شيوه هاي متعدد آماده نمايد: ابراهيم دعا کرد و از پروردگارش خواست که در ميان عربها پيامبري از خودشان مبعوث نمايد، پس خداوند محمد را در اجابت دعاي او به عنوان پيامبر فرستاد؛ چنانکه ميفرمايد: { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ... (بقره، 129)

دکتر صلاح عبدالفتاح خالدي

بررسي تاريخ و تحقيق در حوادث و رويدادهاي آن هم مفيد است و هم مؤثر. و براي کسي که به آن اقدام مي نمايد فوايد و درس و عبرت هاي بسياري را در پي دارد. از طرفي خداوند انسان ها را به تحقيق و بررسي سرگذشت و رويدادهاي زندگي گذشتگان دستور فرموده و آنان را به توجه به پيام هاي و درس عبرت ها و فوايد آن ها فراخوانده است.

آبتین امیری

اين سوالي است که ممکن است به فکر هر خواننده اي خطور کند. که اگر چه اصحاب در عصر پيامبر -صلي الله عليه وسلم-، اسطورهء صبر و ايمان بوده اند و خداوند در باب فضيلت آنها آيه ها نازل نموده است، اما از کجا معلوم که پس از رحلت پيامبر -صلي الله عليه وسلم- و قطع وحي، آنها دست به عملي نزده باشند که باعث نا رضايتي خداوند شده باشد؟

استاد عبدالله احمدیان

نوعی دیگر از معجزه های پیامبر اسلام(ص) که آنها را معجزه های حسّی می نامند ( در مقابل معجزه های عقلی) عبارتند از : الف:اسراء که پیامبر(ص) در مدت کمی از شبی از مسجدالحرام (واقع در مکه) به مسجد الاقصی (واقع در بیت المقدس) که فاصله آن دو نقطه با وسایل آن زمان یک ماه راه است ، سفر رفت و برگشت داشته است و این معجزه در آغاز سوره اسرا بیان گردیده است.

در قرن نوزدهم میلادی که تهاجم فرهنگی ماتریالیستی شدن یافته و انکار مدلولات عقلی نوعی از روشنفکری به شمار می آمد، برخی از غرب زدگان در لجاجت خود به آنجا رسیده بودند، که :«وحی خدا را بر پیامبرانش غیر ممکن پنداشته و برخی آن را ممکن، امّا غیر واقع می شمرده اند» ناچار بعضی از دانشمندان امثال فروید و جدی، طنطاوی، زرقانی و...، از راه دلایل حسّی «خواب مغناطیسی ، خواب مصنوعی و احضار ارواح» و در یک امر غیر مادّی « غیر انرژی و ماده» و درک رابطه ی بین دو امر غیر مادی « یعنی دو روح» امکان ارتباط ارواح پیامبران را با خدای متعال که غیر مادی و آفریدگار ماده و انرژی است

حاج عبدالله احمدیان

شاید کسانی بی توجّه به نتایج مقتضیات حکمت مطلق باری تعالی، ایراد بگیرند و بگویند:«اگر نبوت در زندگی فردی و اجتماعی انسانها تا آن اندازه جای نیاز و ضروری است و هر چه برای افراد نوعی جای نیاز و ضروری باشد آفریدگار حکیم مطلق از اعطای آن دریغ نخواهد کرد، پس ...

حاج عبدالله احمدیان

ما مسلمانان ، از حیث ایمان به حقانیّت رسالت پیامبران خدا( صلوات علیهم اجمعین) هیچ تفاوتی قائل نیستیم، اما در عین اینکه همه ی آنان را در دایره ی رسالت و پیام آوری از جانب خدا می بینیم، به موجب اسناد و مدارک آگاهی بخشی، معتقد هستیم که هر یک از پیامبران خدا نسبت به نقطه ی مرکزی آن دایره ، موضع خاص خود را دارند

عفیف عبدالفتاح طباره/مترجم:ابوبکر حسن زاده

منکرین پیغمبر(r) فرض های زیر را برای انکار رسالتش به کار مییرند که 3 مورد آنرا در مقاله قبلی بررسی نمدیم حالا به بررسی 4مورد دیگر می پردازیم.  4) اگر فرضاً محمد(r)پیغمبر نبوده باشد ، باید(عیاذاً بالله)اخلاق و عبادتی را که انجام داده است از روی تظاهر و ریاء بوده باشد.  5) اگر محمد(r)فرضاً متظاهر بوده باید توانسته باشد در طول زندگی خود این ریا ء و تظاهر را از نزدیک ترین اصحاب و همسرانش پنهان نماید...

عفیف عبدالفتاح طباره/مترجم:ابوبکر حسن زاده

منکرین پیغمبر(r) فرض های زیر را برای انکار رسالتش به کار مییرند که به بررسی آنان می پردازیم.1) محمد(r)که دینش را از خدا نگرفته باشد باید از کشیشی یا راهبی آن را یاد گرفته باشد.2) اگر محمد(r) نعوذ بالله پیغمبر نبوده باشد حتماً دارای سواد خواندن و نوشتن بوده است که توانسته از این طریق دین خود را از دین پیغمبران سابق استنباط نماید.3) اگر فرضاً محمد(r)پیغمبر نبوده باشد ، باید(عیاذاً بالله)به دروغ ادعای نبوت را کرده باشد.

صلاح الدین توحیدی

ولتر میگوید:« محمد(r)بی گمان مرد بسیار بزرگی بود و مردانی بزرگ رانیز در دامن فضل و کمال خویش پرورش داد.او قانوگذاری خردمند، جهان گشایی توانا،سلطانی دادگستر و پیامبری پرهیزگار بود که بزرگترین انقلابات روی زمین را به وجود آورد.» ژان ژاک روسو می گوید:« شریعت محمد، فرزند اسماعیل که از ده قرن پیش بر تمام دنیا حکمفرماست،هنوز هم از عظمت مردی بزرگ که آن را تدوین نموده است، حکایت می کند.»