ایوب گنجی

 هنگامی که حضرت عثمان -رضی الله عنه- با آن حالت مظلومانه به قتل رسيد همسرش نامه ای به معاويه نوشت و تمام ماجرا را در آن بيان کرده که به چه شکلی خليفه رسول الله-صلی الله عليه وسلم- را شهيد کرده اند و برای تأييد سخنانش پيراهن آغشته به خون عثمان را نيز به شام فرستاد. معاويه وقتی از ماجرا مطلع شد

ایوب گنجی

 هنگامی که حضرت طلحه و حضرت زبير -رضی الله عنهما- به مکه رفته و حضرت ام المؤمنين عايشه صديقه -رضی الله عنها- را از ماجرا با خبر کردند حضرت عايشه -رضی الله عنها- بسيار ناراحت شد و برای مردمی که اجتماع کرده بودند به ايراد سخنرانی پرداخته و آنان را به قيام برای انتقام خون عثمان مظلوم -رضی الله عنه- تشويق کرد

دکتر یوسف قرضاوی/مترجم:محمد علی آریا نژاد

سنّت پیامبر،آیین مفصل زندگی فردی و اجتماعی مسلمین بوده است و مفسّر قرآن و اسلام و نمونۀ عملی شریعت است جون گفتار و کردار پیامبر(ص) در حقیقت مبیِّن قرآن،و الگوی واقعی و عینی اسلام بود، سیرت پیامبر(ص)در پنهان و آشکار ، و در حضر و سفر، در خواب و بیداری ، در زندگی خصوصی و اجتماعی،به هنگام ارتباط با خدا و با مردم،و در برخورد با نزدیکان و افراد غریب،و در روبر و شدن با دوستان و دشمنان، در حالت صلح و جنگ ،در آسایش و سختی همان اسلام بود.

بینداز سعد بینداز، پدر و مادر فدایت،«حضرت محمد رسول الله(ص)روز احد او را تشویق می کرد»

رأفت پاشا/مترجم:محمد طاهر حسینی

قهرمان داستان یکی از جوانان با اصل و نصب و پدر و مادر دار مکه می باشد.این جوان عبارت است از سعد بن ابی وقاص. هنگامی که نور نبوت ، کوی و برزن مکه را منور کرد، سعد در ایام جوانی و دوران قدرت و رشد بود.سعد نسبت به پدر و مادرش دارای عاطفه و احساسی لطیف بود و در حق آنها نیکی بسیار می کرد  مخصوصاً نسبت به مادرش بیش از حد تصور محبت داشت.

محمدابوزهره/ترجمه:دکتر حسین صابری

در سوره ای که به نام غزوۀ احزاب نامیده شده است به دو نکته برخورد می کنیم:یکی تحریم فرزند خواندگی و دیگری عملی شدن ین تحریم در جریان ازدواج رسول خدا(r)با زینب بنت جحش[که قبلاًهمسر زید بن حارثه یعنی فرزند خواندۀ رسول خدا(r)بود.]به همین دلیل لازم است با توجه به شرایط آن زمان به بررسی آن بپردازیم.

 محمدابوزهره/ترجمه:دکتر حسین صابری

هر چند مسأله ی کعب بن اشرف یک مسأله ی شخصی است،مام با سیر جنگهایی که میان مشرکان مکّه و رسول خدا(ص)صورت می گرفت و نیز با اقداماتی که یهودیان، خواه به صورت فردی و خواه به صورت گروهی، در تضعیف روحیه ی مسلمانان و تقویت و تشویش کفّار و نیز القای تردید و سستی در مردم مدینه و بالاخره به راه انداختن سپاههای جنگی در مکّه انجام می دادند _هر چند هر جا آنان آتشی بر افروختند خداوند آن را خاموش ساخت _ ارتباط دارد.

دکتر عبدالکریم سروش /  گردآورنده:سروش دباغ

از مجموع معارف دینی چنین بر می آید که در این جهان نیروهایی غیبی و سرّی وجود دارند:نیروهایی خبیث و نیروهایی شریف.این دو گونه نیرو به صورت خفیه در این عالم تأثیر می گذارند.قرآن می فرماید:« ‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ{‏ مَلِكِ النَّاسِ ‏{إِلَهِ النَّاسِ ‏{مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ{‏ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ{‏ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ‏».ترجمه:«بگو پناه میبرم به پروردگار و اله و مالک آدمیان از شرّ نیروهای وسوسه گر،نیروهای جن و انس که در سینه ها وسوسه می ریزند».

دکتر محمدابوزهره/ترجمه:دکتر حسین صابری

این غزوه نتایج  و پیامدهای شکست فاحش قریش و دیگر قبایل عرب و ناکامی آنان در عبور از خندق و تهاجم مدینه است.در طی لشکر کشی های اعراب علیه یهودیان بنی قریظه چنین به خود اجازه دادند که پیمان خود را با رسول خدا(ص) بشکنند و یا بر خلاف آن عمل کنند و بکوشند تا نقاط ضعف و رخنه گاههای مدینه را به دشمن اطلاع دهند یا برای خود از آن استفاده کنند.

دکتر عبدالکریم سروش /  گردآورنده:سروش دباغ

در قرآن تأکید شده است که پیامبر(ص)شاعر نیست. و شعر البته امری پر جاذبه است که حُسن و کمالی ویژه خود دارد.اما مخالفان پیامبر(ص)که وی را به شاعری متهم می کردند،می کوشیدند از این راه عیبی را بر او اثبات کنند و اهمیت کلام وی را از آن بازستانند – نه آنکه در کار پیامبر(ص)حُسنی را مؤکد نمایند

عباس محمود العقاد/ترجمه:دکتر اسد الله مبشری

سیاست را  در عرف جدید معنی بسیار است از آن جمله، مراسم و تفاهمی است که بین بعضی از دول با دول دیگر واقع می شود.و نیز قراردادها و پیمان هایی است که در خصوص اعمال خارجی ، میان دولتها منعقد می گردد و برنامه هایی که از طرف فرمانروایان و هیأتهای حاکمه نسبت به افراد ملت وضع میگردد. محمد(ص)به کارهایی بسیاری که لفظ (سیاست) با عموم مدلولش به آن قابل اطلاق است مباشرت فرمود