طه حسین/ترجمه:مصطفی جبّاری

ابوبکر مردی است از قریش و نیز مردی از عرب،شاد از هر چه مردی از قریش بدان شاد است و اندوهگین از هر چه مردی قریشی بدان غمگین است،با جانی رنگ پذیر از هر آن چه جان عرب از آن رنگ می پذیرد،با سرشتی فروتن بر هر ه سرشت آدمی بدان فروتن است:خشنودی و خشم،غم و شادی،لذت و درد،توان و ناتوانی.

محمد غزالی /مترجم:جهانگیر ولدبیگی

من یکی از نوسندگانی هستم که به خدا ایمان دارد و او را تسبیح و حمد می گوید و برجلال و جمالش اعتراف می کند و با نعمت هایش زنده است.خداوند بزرگ را از طریق محمد بن عبدالله rشناختم.کتابش را خواندم و سیرتش را مدارسه کردم و با رسالتش فطرت تشنه ام را سیرابگردانیدم و فکر و قلبم با اجابت از دعوتش آرام گرفت؛پس یکی از هزاران فردی گشتم که به پروردگاری خداوند و اسلامی بودن دینش و پیامبری محمد(r)راضی گشتم.

مصطفی محمود/ترجمه:اسماعیل هادی

فرود ار عرفه دست به روز محشر می ماند. پنجاه هزار اتوبوس از کوه سرازیر می شود در حالی که در داخل و بر پشت بام آن ده ها انسان روی هم انباشته شده حتی بر پنجره  و درب آن نیز زایری آویزان است. کاروانی به این بزرگی از عرفه به سوی «مزدلفه» روان می گردد و همان حال سیلی از یک میلیون حاجی به راه می افتد پای پیاده روی به مشعرالحرام نهاده است.

محمد غزالی مصری/مترجم:جهانگیر ولدبیگی

در این صحنه تأمل خواهیم کرد؛صحنه ی یک روز از حیات مبارک پیامبر اسلام(r) ...در حالی که تاریکی شب بر همه چیزی خیمه زده بود،این بزرگوار قبل از فجر با یقین از خواب بیدار    می شد و همگام با طلوع فجر شروع به حیاتی نو می کرد و می فرمود :«ألحَمدُ للّهِ الَّذِی رَدَّ ا ءِ لَیَّ روُحِی وَ عَافَانیِ فیِ جَسَدِی وَ أَذِنَ لیِ بِذِکرِی»

دکتر عبدالرحمن عزّام / ترجمه : لقمان محمود پور

قصد پیامبر از تحرکات نظامی و از جنگهایش با مشرکان چه بود؛ و گفتیم که هدف ، رسیدن به آزادی دعوت به اسلام ، ویا به عبارت دقیق تر آزادی دعوت به اسلام و آزادی عقیده برای همه ادیان آسمانی بود. وگفتیم :آنچه به خوبی این هدف را آشکار می سازد، صلح حدیبیه است، و از آن هم خوب تر خود قران است .

دکتر عبدالرحمن عزّام / ترجمه : لقمان محمود پور

درباره یکی از خصال اخلاقی بسیار برجسته قهرمان قهرمانان (ص) برای شما سخن می گوییم؛ خصلتی که در ذات بزرگوارش پیدا و نمایان بود و علی رغم گذشت نسلها و قرنها هم چنان برجسته و آشکار است و آن ، سادگی و تواضع اوست، و پیامبر با این دو خصلت ، آینه تمام نمای کرامتی بود که خداوند برای انسان قایل شده؛ کرامتی که از درون وجود انسان به او داده می شودو نمی تواند آن را با ظواهر فریبنده و تصنعی پیرامون خود فرا چنگ آورد.

محمد عبدالله عنان/مترجم:علی دوانی

نوشته مورخان فرانسه و ارباب کلیسا راجع به جنگ عبد الرمان غافقی و(شارل مارتل)سردار فرانسوی و شکست سپاهیان اسلام در دشت تور (سرزمین شهیدان اسلام)آمیخته به مبالغه و تعصب و حق کشی های بسیار است.

محمد عبدالله عنان/مترجم:علی دوانی

شکی نیست سفارت در عصر اول اسلام رشد نکرد و ندرخشید .زیرا آن زمان،عصر فتح و تأسیس دولت اسلام بود،فرصت بسیاری برای پدید آوردن روابط منظم سیاسی میان اسلام و مسیحیت به دست نیامد،مگر در قرار دادها و پیمان های صلحی که پس از فتح مکه منعقد گردید.چنان که در زمان خلافت حضرت عمر(رض)در شام و در مصر پدید آمد.البته این علایق که بای نخستین بار میان اسلام و مسیحیت پدید آمد،زمانی محدود داشت و در اجرا و طول و تفصیل آن را رعایت ایجاز شده بود.

استاد عبدالله احمدیان

در قرن‌های اخیر دانشمندان اسلامی در كشور مصر و در تركیه و در هندوستان با تحقیق و بررسی‌هایی كه در زمینه این روایت به عمل آورده‌اند، ثابت كرده‌اند كه خبر قلم و قرطاوس، در اساس موضوع و روایت آن از پیامبر به هیچ وجه صحیح نیست و از جمله طه حسین در كتاب خود (مِرآه الأسلام) پس از نقل داستان می‌گوید...

امام شهید حسن البناء / مترجم: مصطفی اربابی

موضوع سخن ما، همان رسالت عامه در کتاب خدای تبارک و تعالی است، و این مطلب در طی سلسله گفتارهایی تقدیم می گردد. ولی در سخن گفتن و نگرش در این موضوع از خدا کمک می طلبیم . و متعهد هستیم که در این نگرش ها بحث را از هم جدا نکنیم ، بلکه به اصول مسائل بپردازیم ،و در مقابل دیدگان برادران سیمای اصولی و اساسی رسالات عامه در قران کریم را قرار دهیم .