نويسنده : صالح احمد الشامي / مترجم : محمّد ملازاده

تشکیلات اجتماعی سیاسی در دعوت پيامبر (ص) و تحليلي بر منشور مدينه

اولین کاری که رسول خدا (ص) بعد از استقرار در مدینه و تشکیل حکومت به آن پرداخت، تدوین قانون اساسی مشهور به «منشور مدینه» بود. در این منشور چگونگی رابطه اهالی مدینه ـ اعم از مسلمانان و غیر مسلمانان ـ با همدیگر و مسئولیت همگان در قبال حکومت شهر و پاسداری از آن مشخص گردیده بود.

دکتریوسف قرضاوی/ مترجم:عبدالعزیزسلیمی

بر اساس تحقیق محققان و دانشمندان سیرۀ پیامبر سیره ای است علمی، مدوّن، تاریخی و ثابت شده که مراحل آن ازتولد تاوفات به طور کامل و جامع تبیین گردیده است. و سیر زندگی پیامبر(صلی الله علیه و سلم)را در قالب وقایع و حوادث گویا و عبرت آموز مجسم می سازد . حیات و زندگی کامل ومتوازنی که در آن اسلام را زنده و پویا، وقرآن را مفسّر گویا و ارزشهای اسلامی را در میان مردم جاری می بینیم.

عبدالقادر ترشابی

پيامبر گرامي اسلام - صلى الله عليه وسلم - بهره زيادي از شجاعت داشت و از آن در جهت گسترش دين و به اهتزاز درآوردن پرچم يكتاپرستي بخوبي استفاده نمود.آري! رسول رحمت - صلى الله عليه وسلم - از نعمتهايي كه خداوند به وي عنايت كرده بود، بجا و درست استفاده کرد.

علي محمّد صلّابي/ مترجم :هيئت علمي انتشارات حرمين

حکمت الهي چنين خواسته بود که زمينة استقبال مردم از نبوت محمد را با شيوه هاي متعدد آماده نمايد: ابراهيم دعا کرد و از پروردگارش خواست که در ميان عربها پيامبري از خودشان مبعوث نمايد، پس خداوند محمد را در اجابت دعاي او به عنوان پيامبر فرستاد؛ چنانکه ميفرمايد: { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ... (بقره، 129)

منیر محمد غضبان/مترجم:عمرقادری

جامعه ی جاهلی ارزش زیادی برای قانون"حمایت قوی از ضعیف" قائل بود. ضعیفی که به حمایت قوی ای پناه می برد، از حمایت کامل او بهره مند می گشت و هر تجاوزی را از حریم او دور می کرد و آزادی فکر و حرکت را به او می بخشید و هیچ کس نمی توانست به حریم این پناهندگی تجاوز کند. چنانچه کسی حریم حمایت را تهدید می کرد به منزله ی برانگیخته شدن جنگ بین دو دسته بود.

احمد الشامی، صالح / ترجمه محمد ملازاده

اسلام برای سرکوبی فطرت و طبایع مردم نیامده بلکه رسالت اسلام این است که این فطرت و سرشت انسانی را با برنامه و منهج خدایی هماهنگ کند و برنامه زندگی انسان را بر این کره خاکی چنان منظم و مرتب گرداند که توازن در همه ابعاد و زمینه های زندگی بوجود آید و هیچ بعدی از ابعاد آن بر سایر ابعاد طغیان نکند.

احمد الشامی، صالح / ترجمه محمد ملازاده

دوران پنهان کاری در امر فراخوانی تا آخر سال ششم بعثت که مصادف است با اسلام آوردن حضرت عمر(رضی الله عنه) –ادامه یافت اما بعد از اسلام آوردن او، اسلام آشکار گردید و دوران اختفا در خانه ارقم پسر ابی الارقم به سر رسید.

محمد غزالی/مترجم:جهانگیر ولد بیگی

هر مسلمانی صبح زود از منزلش خارج میشود تا کاری را انجام دهد که وظیفه است. اگر کارمند است به اداره ، اگر کارگر است به کارگاه و اگر تاجر است به مغازه و اگر کشاورز است به مزرعه می رود.مردم صبح هنگام هر یک به سوی کارشان می روند و به دست آوردن رزق و روزی بر اعصابشان چیره و افکارشان را به خود مشغول کرده است .

 محمدابوزهره/ترجمه:دکتر حسین صابری

هر چند مسأله ی کعب بن اشرف یک مسأله ی شخصی است،مام با سیر جنگهایی که میان مشرکان مکّه و رسول خدا(ص)صورت می گرفت و نیز با اقداماتی که یهودیان، خواه به صورت فردی و خواه به صورت گروهی، در تضعیف روحیه ی مسلمانان و تقویت و تشویش کفّار و نیز القای تردید و سستی در مردم مدینه و بالاخره به راه انداختن سپاههای جنگی در مکّه انجام می دادند _هر چند هر جا آنان آتشی بر افروختند خداوند آن را خاموش ساخت _ ارتباط دارد.

(فلسفه معراج، معراج رسول جسمانی بوده است نه روحانی، هدف معراج، هدیه معراج واجب شدن نماز )

تحقیق و تنظیم : ابو أسماء